为了研究塔罗我走了很多弯路。我和大部分人一样，买了一本书，一套牌，就走上了所谓的“当个占卜师”的旅程。初生牛犊不怕虎，拿着一堆牌意硬生生的往上套。后来，看了一些资料，又听闻图像解读法，于是天天端着一张牌在那里研习画面，企图从蛛丝马迹中，找到一些进展。但只可惜我是个普通人，没有那么好的联想力和直觉，所以过了个把个月，我的技术也没有得到进步。
我相信这是大部分学习塔罗所经历的道路，我暂时称它为“弯路”。为什么?如果你百度一下，你会发现大部分对于塔罗解读方法的指导为：通过画面得到感知，并且对牌意进行延伸性的描述。我不否认这是一种解读的技术，但他只适合一些感知能力极度优秀，或者经验丰富的占卜师。而对于入门们者来说，不知道26个字母怎么读，要怎样看到一篇英文课文就知道在讲什么故事?我们反証一下，依赖于图像的解读方法，一经变动，牌意立马改变，这意味着，每副塔罗的创作者，都必须自创一套认知体系;其次你的牌意书上，一张牌蕴含了大半页的意思，遇到问题，你怎么能够知道到底该用哪些?
画面和直觉系的解读是一种普遍存在的技术，但它不代表是最合理的解读技巧。字典上对‘合理’给出的解释是：合乎道理和事理，并契合个体和整体的发展规律。
对于我来说，从图像的角度来解读就类似于你要在零基础的情况下，模仿毕加索的精髓，但个体的认知过程是从简单的画好几何图形开始的。在没有理解几何图形画法之前就进行艺术的创作，会造成这种结果：很多人看到6号牌恋人，就会认为是谈恋爱。
我将这些称为打地基。很多人只知道伟特 (Rider·Waite) 创造了画面，忽略了驱动塔罗牌知识，理论和实践体系的底层架构：黄金黎明体系 (The Golden Down)。简单来说，黄金黎明体是由黄金黎明协会在19世紀和20世紀初创造的一个基于神学和精神发展的密教体系(Hermetic Order of the Golden Dawn)，其中包括了卡巴拉，占星术，塔罗牌，风水和炼金术等魔法仪式。在这其中，组成这些知识最简单的单元可以称之为象征(symbolic)或者征象，包括行星，12星体，36旬星，神秘数字等都相当于能够表达事件的语言。
学习这一系列理论和象征，就是帮助我们在回答问题的时候，挑选出最合适的语言，用逻辑的结构组成一篇文章。这些知识是塔罗解读的精髓，是地基，也有很多人把这种非直觉的研究方法称为对深奥且难懂的符号(esoteric symbolism)的研究。而画面只是这些深奥的符号之中的一个结构，而非解读塔罗的精髓。
黄金黎明密教(Hermetic Order of the Golden Dawn)
塔罗牌与卡巴拉和行星对应
塔罗之所以有足够大的吸引力，不是因为它涉及到怪力乱神。是因为塔罗牌最有价值的部分不在于作为一个占卜工具，而是一种获得智慧的媒介。
事实上，18世纪开始，塔罗才被认可成为一种完美的占卜工具。但塔罗牌的内部知识结构就等于我们东方讨论的易经，即“玄学”，旨在传达转变内在的指南，揭示隐藏的信息，扩大我们对自己和宇宙的视野。哲学中有一词Metaphysics，即为形而上学，讨论“有无”等形而上学的哲学课题，也就是探求一些与现实生活关系不大、而又高深抽象的问题。因此，塔罗牌的符号象征通过在微观世界的工作可以影响宏观世界的变化。相反，宏观世界可以被反映在微观世界，即塔罗牌符号中，顺生为理，逆动为用，塔罗牌才得以被当作预测的工具所使用。
这就是为什么，最合理的方法是通过了解塔罗牌的基础知识体系，例如元素，数字，黄道对应等进行入门，研究他们之间的逻辑，和在实操中的互动关系。在学会平稳的走路后，再注入感知，灵感，得以奔跑。
本篇不反对任何一种解读和学习的体系和逻辑，仅描述研究所个人观点，表述另一種学习的视角。
